Vodoun Sakpata Adokounon, Rituels associés à la divinité protectrice contre , Aire(s) culturelle(s)Yoruba-Nago

CLASSIFICATIONS

Patrimoine Immatériel

N/A

Catégorie:

Rites et Pratiques Sociales

Rituels associés à la divinité protectrice contre

Référence interne:

-336

STATUT INSCRIPTION

Non inscrit sur la liste nationale

Non inscrit au patrimoine mondiale

Non inscrit sur la liste locale

Patrimoine menacé :

Non défini.

DESCRIPTION

Appelation locale :

Vodoun Sakpata Adokounon

Aires Culturelles:

Yoruba-Nago

Départements :

Oueme-Plateau

Principaux Communes et Villages :

Ville : Des aguégués Arrondissement : Avagbodji Village : Agbodjèdo

Adresse :

"Vodoun Sakpata Adokounon, commune des aguégués arrondissement d'Avagbodji , village Agbodjèdo."

Plan d'implantation :

Latitude: Longitude: Altitude: Erreur horiz:

Principaux Groupes Socioculturels :

Xwémè

Principales Langues :

Goun, xwémè.

Nature du bien

Non-renseigné

Contexte du bien

Non-renseigné

BREVE DESCRIPTION : "La divinité Sakpata Adokounon est situé à l'intérieur d'un basfond. Son autel est représenté par deux molles de ter- re de dimensions différentes.De part et d'autres de cet au- tel se trouvent des feuilles mortes et il se reposent sur une pagne de couleur bleu-jaune."

DESCRIPTION DETAILLEE : "Le vodoun Sakpata Adokounon est une divinité propre aux collectivités KODJO et HOUNDAI. Le culte à cette di- vinité se faisait de façon journalier, mais de nos jours celà s'est réduit uniquement à la cérémonie annuelle. A cette di- divinité sont associées des pratiques sociales et des rites qui sont accompagnées des objets cultuels comme: le boisson, la pintade, le cola malvacé. Mais tous ces ob- jets cultuels et ses rituels se font lors des évènements festifs. L'ancêtre du nom BOCO Guiquo originaire de Abèokuta Afamè serait migré à Aguégué dans le village Agbodjèdo suite à la guerre meurtrière avec plusieurs de ses divinités parmi lesquelles on a la divinité Sakpata Adokounon. cet- te divinité une fois hérigé dans le village est utilisée par les gardiens de nuit<> pour sa purification contre les mauvais sort. Elle est implorer pour la guéri- son de la rougeole, lutte contre la sorcellerie, assure la prospérité.... "

Chefs, Dignitaires :

"DEGNON André; 67 ans; M; pêcheur.
DANSOU Benjamin Déalé; 75 ans; M; pêcheur"

Participants :

Les vendeurs de volailles, des objets cultuels, les fabricants du tambour, les forgerons, les spectateurs......

Mode de transmission :

Orale et initiatique de génération en géné-
ration.

Pratiques coutumières :

"Prosternation, consultation avec le cola, rester nu ou sans chaussure pour accéder à certains de ses rituels."

Fréquence de la pratique:

"le culte à cette divinité se faisait dans les temps anciens tous les jours, mais de nos jours celà "

ELEMENTS MATERIELS ET IMMATERIELS ASSOCIES

Voir aussi (matériel lié):

"Boisson, huile rouge, cola malvacé, pintade. Asso, akétéhoun, espace culturel associé. "

Voir aussi (immatériel lié):

"Chants, danses, rythmes. Invocation et invocation. Lutte contre la rougeole, la sorcellerie, assure la prospérité et donne les graces de toutes sortes. "

VIABILITE

Généralités sur l'évolution:

Non défini.

Menaces sur la pratique:

"L'arrivé du christianisme et le manque de moyen
financier."

Menaces sur la transmission:

Conflit inter-communautaire

Viabilité des éléments immatériels:

"Les danses et les chants sont bien transmis par
les détenteurs et ne souffrent d'aucune insuffisance."

Mesures de sauvegardes connnues:

"-subventionner les couvents pour la bonne pra-
tique et la perennité de ses divinités.
-régler une fois de bon les conflits inter-commu-
nautaires.
-Encourager les côtisations au niveau de la com-
munauté."

Etat de conservation (Elément)

Non-renseigné

Etat de conservation (Environnement)

Non renseigné

Protection existante

Non-renseigné

Protection proposition

Non-renseigné

Projets liés connus:

Non renseigné

BIBLIOGRAPHIE

Non renseigné